“Fraggle Vox: el irresistible encanto del fascismo”

 

El presidente de Argentina, Javier Milei, durante el acto ‘Viva 24’ de VOX, en el Palacio de Vistalegre.

Con este título encabeza en Público David Torres un artículo que así comienza: “Javier Milei parece un mamarracho, habla como un mamarracho, gesticula como un mamarracho, pero no hay que dejarse engañar: es un mamarracho. En ese juego entre realidad y ficción, el populismo ultra ya ni siquiera se preocupa de envolver sus mensajes, porque saben que, como escribió Donoso, la apariencia es lo único que no engaña. Unas décadas atrás, entre sus líderes había bastante cuidado en ocultarse o mimetizarse, pero ya no les hace ninguna falta; así, Bolsonaro o Milei evocan la mímica grotesca de Mussolini y los escupitajos vociferantes de Hitler sin necesidad de ponerse uniforme, simplemente vestidos de magnates (…)

“Aparte de las resonancias ideológicas y económicas más evidentes, entre el viejo fascismo del siglo pasado y este fascismo neoliberal recién nacido, hay una conexión estética que no sé si se habrá estudiado a fondo. Tanto Hitler como Mussolini acentuaron una veta cómica que desorientó por completo a los cronistas de la época y les permitió meterse al pueblo en el bolsillo. Nadie podía tomarse en serio a un tipo que le copiaba el bigote a Charles Chaplin y a otro tipo que, asomado al balcón, parecía la caricatura de un emperador romano con gastritis. Franco, en cambio, no necesitaba exagerar, ya que tenía la voz meliflua y las formas de botijo de una cabaretera gorda en horas bajas.

“En consecuencia, Milei representa su comedia humana a gritos, siguiendo las directrices de sus asesores de imagen, manejando una motosierra y soltando sus chorradas una tras otra, convencido de que, en un tiempo en que la política mundial se ha vaciado de contenidos para volverse espectáculo, el mayor espectáculo es el circo. Esta semana la editorial Planeta tuvo que retirar un libro suyo ante la evidencia de que el currículum del presidente argentino era más falso que un billete de tres euros. No quiero dar pistas, pero sospecho que el equipo de Abascal se equivocó al presentarlo como un líder serio y responsable, cuando lo que la gente quiere son payasos. Lo más cerca que estuvo Abascal de cabalgar esa ola fue cuando se asomó a una ventana para liderar la Reconquista con un casco del siglo XVII, cuando la Reconquista ya estaba hecha.

Finalmente, David Torres nos recuerda que en la parada de los monstruos que Vox representó ayer en Madrid, como respaldo a las elecciones europeas, “Milei llevó la voz solista,  extendiendo a los cuatro vientos sus paparruchas contra la inmigración, el santo y seña de una libertad exclusiva de los poderosos y las trolas sobre los 150 millones de muertos del socialismo. Algún día deberían ponerse de acuerdo en las cifras falsas, sobre todo teniendo en cuenta que las víctimas contabilizadas de la Segunda Guerra Mundial oscilan entre cuarenta y cincuenta millones de cadáveres. Pero el fondo da igual cuando lo que triunfan son las formas: el ridículo, la mendacidad y el escaparate de unas ideas de mierda. A menos de un siglo de distancia, otra vez suenan trompetas de guerra, otra vez necesitan carne de cañón. Que nadie diga que no estaba advertido”.

“Perros de papel” en la Biblioteca Cort.

 

José Luis Díaz, en la Biblioteca Cort.

Foto de Sebastián Terrasa.

José Luis Díaz Caballero el pasado jueves, en la Biblioteca Cort, de Palma de Mallorca, tras haber presentado la novela de ‘Perros de papel’, dijo: “La novela aborda temas como la prostitución, la corrupción, y el periodismo sensacionalista. A través de la investigación de Camilo y Marcos, se exploran las dinámicas de poder y los conflictos morales que enfrentan los personajes en su búsqueda de la verdad… Quisiera hacer una pausa para relacionar 'Perros de Papel' con la obra de un reconocido autor norteamericano: James Ellroy, conocido por sus novelas de crimen y misterio, ambientadas en un oscuro y violento Los Ángeles de mediados del siglo XX… Al igual que en las obras de Ellroy, 'Perros de Papel' se sumerge en el submundo de una ciudad, explorando la corrupción y el crimen. Ambas obras presentan un retrato implacable de la sociedad, donde las instituciones están profundamente corrompidas y los personajes luchan por encontrar la verdad en medio del caos.”

“Miró, al igual que Ellroy, utiliza un estilo narrativo que no escatima en detalles sórdidos y realistas. La descripción del asesinato de Violeta Montes y la atmósfera opresiva del Barrio Chino recuerdan la crudeza de la narrativa de Ellroy en novelas como 'L.A. Confidential' y 'The Black Dahlia'. Los personajes de 'Perros de Papel', como Camilo Torres y Marcos Díaz, son complejos y moralmente ambiguos, similares a los detectives y periodistas de Ellroy, que a menudo se encuentran atrapados en una lucha interna entre su deber profesional y sus propias debilidades.”

“Santiago Miró, autor de esta magnífica obra, ha demostrado una habilidad excepcional para crear atmósferas y personajes complejos que reflejan la realidad de una época turbulenta en Palma de Mallorca. A pesar de su condición, su talento brilla a través de cada página de 'Perros de Papel'…Estos fragmentos ilustran la maestría de Miró para combinar el detalle descriptivo con una narrativa envolvente. Nos sumergimos en el sórdido mundo del Barrio Chino, donde cada personaje y lugar cobra vida con una intensidad vívida… 'Perros de Papel' es una novela que no dejará a nadie indiferente y que invita a reflexionar sobre aspectos profundos de nuestra sociedad.”  

“Perros de papel” es la historia de un periodista, contada por un escritor.

 

Recojo aquí, agradecido, las palabras de Eva Miró en la presentación hace dos días de mi novela en Palma de Mallorca:

Santiago está hoy aquí para presentar su libro en sociedad, como si fuera una señorita casadera de la Inglaterra del Siglo XVIII (el libro, no Santiago) y encontrar así pretendientes que quieran llevárselo a casa (insisto; al libro, no a Santiago). Él está hoy aquí para presentar su libro, y yo estoy hoy aquí para presentarlo a él.

Santiago Miró, papá, no habla mucho porque es discreto, porque es sabio, porque lo que tenía que decir ya lo ha escrito, porque prefiere escuchar y también, a veces, porque se le traban las frases y no consiguen salir de su cuerpo con la entereza con la que han nacido en su mente.

Y es que papá padece un tipo de afasia que le está dejando sin palabras en la boca, que no en la cabeza, desde aquel día en que se fue a dormir y despertó, al cabo de demasiadas horas de inconsciencia, perdido y mudo.

De esto hace ya unos cuarenta años y, quién sabe, tal vez por eso es tan inmenso cuando escribe. Dicen que una persona ciega es capaz de escuchar el aleteo de una mariposa, que la falta de visión hace que el oído se desarrolle mil veces más, por necesidad. A veces pienso que la falta de expresión oral en una persona capaz de construir galaxias enteras en su cabeza hizo que la expresión escrita se desarrollara bestialmente, por necesidad, por supervivencia pura. ¿Cómo iban si no a salir todas esas galaxias al exterior? Si papá no hubiera podido escribir, habría implosionado, no tengo duda.

Otras veces pienso que la cosa es justo al contrario, que su talento narrativo es innato y por eso papá no necesita hablar, por eso se le va desapareciendo la voz, por evolución; como pasa con las muelas del juicio, que no las necesitamos y se nos van desapareciendo. Lo mismo ocurre con el hueso del coxis y la cola que parece ser que teníamos en la prehistoria, pero este ejemplo podía dar lugar a confusiones incómodas y he preferido no desarrollarlo.

Y es por esto por lo que hoy estoy aquí, para ser su voz. No es lo mismo, lo sé, lo siento. Pero puede que sea lo más parecido, porque cuando era pequeña y me enfadaba o me ponía triste, él esperaba a que yo rumiase la rabia o la pena, a veces eran las dos cosas a la vez (todavía hoy me pasa) y, en el momento preciso, extendía su mano frente a mi cara de pasa y me rompía el tiempo. Yo no le miraba porque, tonta de mí, prefería seguir mareando mi injusticia, pero él cerraba y abría su mano en son de paz, una y otra vez, hasta que me rendía y posaba la mía encima. ¡Ostras! Eso une mucho. Una mano que te abraza en plena crisis, os lo aseguro, une más que mil palabras.

Pero no estoy aquí únicamente como testigo de su vida, estoy aquí también como testigo de su carrera como escritor. En este sentido puedo decir que su estilo, antes de ser periodista, me parecía más humano, se centraba más en los detalles mundanos y se preocupaba por los sentimientos de sus personajes, los hacía pensar y nos lo contaba, como si calzarse unas chanclas y turistear por las cabezas ajenas fuera posible. Escribía como quien juega, que no se le nota lo que está haciendo porque le sale sin más. Esto fue lo que pensé cuando leí “El meteco ben Azibi”, novela en la que contaba la azarosa supervivencia de un joven ibicenco en París. Leyendo “El meteco ben Azibi” pude conocer a papá antes de que lo fuera. ¡Qué revelación! ¡Qué viaje! Me puse las chanclas, las gafas de sol y hasta los calcetines.

Luego, seguramente influenciado por su profesión, se “aperiodisticó”. Le empezaron a gustar los datos, la objetividad y la verosimilitud, y parecía que se había olvidado de desobedecer. Así nacieron ensayos interesantes y correctos como “Maestros depurados en Baleares durante la Guerra Civil”, “Queridos forasteros”, “Zeta, el imperio del zorro” y “La cicatriz”.

Durante algunos años de paro y otros de jubilación, abrió un blog: “Negro sobre blanco”, donde escribía y comentaba noticias para quitarse “el mono”. No debe ser fácil dejar de ser redactor de la noche a la mañana, dejar de ser en un día lo que has sido todos los días a lo largo de treinta años. No sé muy bien cómo, de la misma manera que nos aparecen canas, supongo, “Negro sobre blanco” se convirtió en “Diario de un periodista en paro”, donde las noticias no perdían objetividad, pero ganaban poco a poco opinión. El escritor se estaba merendando al periodista.

En ese momento, todavía con algún ramalazo periodístico nació la novela “A sotavento”, plagada de datos y de investigación, casi un ensayo novelado. Parece que “A sotavento” haya sido el paso intermedio necesario para llegar de nuevo al Santiago puramente escritor, que es capaz de escribir como quien juega, pero que ahora, además, lo hace con la mesura y el poso de quien lleva años haciéndolo.

Y es así como nace “Perros de papel”, la señorita casadera que venimos hoy a presentar, como flamante resultado de la suma del regreso de su autor a la esencia como escritor y de la madurez de años de experiencia. “Perros de papel” es la historia de un periodista, contada por un escritor.

Presentación en Palma de Mallorca de “Perros de papel”.

 

Esta tarde, a las seis, presento en la Biblioteca Cort, de Palma de Mallorca, mi nueva obra: “Perros de papel”. Tras 23 años de trabajo periodístico, once años de paro, una jubilación fuera de la isla y el seguimiento de mi web “Diario de un periodista jubilado”, que ya lleva 16 años en Internet, con más de 5.000 entradas, muestro al público esta séptima obra literaria en la que intento introducirme como novelista. Ofrezco a continuación la entrevista que me hicieron en Coleman, la editorial que publica mi novela:

-¿Qué le motivó a escribir una novela ambientada en Palma de Mallorca en la década de 1970?

-Quise contar con cierto detalle los prolegómenos de la democracia, ahondando en los vericuetos entre el final de la dictadura y el inicio del postfranquismo. Para ello partí de un crimen perpetrado en el barrio chino, tocando ciertos detalles irónicos de esa época.

-¿Podría contarnos en breve la trama de Perros de Papel?

-Camilo, un reportero de sucesos de La Voz de Mallorca, un periódico sensacionalista, es enviado al Barrio Chino, en donde se ha cometido un crimen. La víctima es una inmigrante argentina que ejercía la prostitución. Eugenio Corrales, propietario y director de La Voz, se aprovecha del crimen para intentar crecer más a toda costa. A su alrededor crea un fantástico, increíble y popular mundo, tan injusto, aleatorio, vengativo y pringado como el real. Se trata de un imitador del Mirror y del Sun, creador y distribuidor de falsos y verdaderos acontecimientos. Un presentador de noticias nimias, capaz de transformarlas en las más sensacionales. Un prestidigitador de sensaciones y sentimientos que logra siempre sus objetivos, rompiendo incluso las más elementales reglas deontológicas.

-¿Qué otros personajes son los protagonistas de la novela y cómo evolucionan a lo largo de la historia?

-Menciono y sigo el paso al resto de periodistas de La Voz, elaborando su actuación frente a los diferentes acontecimientos que se van sucediendo

-¿Qué temas principales se abordan en la novela?

-El tema de la prostitución, la censura franquista, el auge de la prensa sensacionalista por una parte y la protesta de una redacción explotada y en desacuerdo con la realidad del momento.

-¿Qué importancia tiene el contexto histórico y social de la España de 1974 en la novela?

-Es la misma España que desemboca en la actual, renovada y aprovechada por los nuevos tiempos, pero con situaciones diferentes, aunque, en el fondo, parecidas.

-¿Cómo ha sido el proceso de investigación y documentación para escribir esta novela?

-Un proceso que, pese a su dificultad y cerrazón, pienso haber aprovechado al máximo, tratando de descubrirlo y describirlo con todo detalle.

-¿Qué tipo de lector cree que disfrutará más con Perros de Papel?

-Cualquier clase de lector de prensa, sobre todo el que se rebeló contra esta prensa así como el que se dejó llevar por el gatopardismo de esta época, “cambiado todo para que nada cambie”

-¿Qué le inspira a escribir?

-Escribir fue siempre para mí una necesidad vital. Sobre todo, cuando empecé a tener problemas con la palabra. Confieso que, debido a mi avanzada edad y a cierta enfermedad conocida por afasia, me cuesta mucho expresarme con las palabras concisas, por lo que peco de cierta falta de fluidez y me encuentro demasiadas veces frenado y torpedeado en el momento de explicarme. Me pasa como sucedió con actores como Bruce Willis, Emilia Clarke o Sharon Stone, que también la sufrieron.

-¿Qué otros géneros literarios le interesan?

-Cualquiera de los que se basan en la palabra escrita y en los géneros en los que he participado: Ensayo, memorias, narración, cuentos, poesía, artículos, guiones de cine…

-¿Cuáles son sus autores favoritos?

-A muchos de ellos los he leído y releído en los años de la pandemia, como Ulises, de James Joyce; El gran sol, de Arturo Barea; Señas de identidad, de J. Goitisolo; Cotázar, Moller, Augusto de Bastos, Carpentier…Desde el año 2019 leo uno, dos o tres libros mensuales de autores nacionales y extranjeros…

-¿Cómo es su proceso creativo?

-Primero me llega una idea simple que, con el tiempo, la voy desarrollando y enriqueciendo. Mas tarde, creo los capítulos y les doy forma y continuidad. Finalmente, escribo y reescribo la obra hasta que quedo medio eufórico. Pero nunca quedo del todo satisfecho. El tiempo más largo y cotoso es la preparación y redacción del contenido. 

-¿Qué consejos daría a los aspirantes a escritores?

-Leer muchos libros de todo género. Y escribir las ideas que más llaman la atención. También es interesante reescribir los sueños que uno tiene y buscar la interpretación de los mismos.

-¿Tiene algún proyecto literario en mente para el futuro?

-Siempre hay varios. Lo malo es tener la cabeza vacía.  Porque mientras hay sensibilidad y se cumplen las ganas de escribir hay esperanza de un nuevo texto.                                                                                                                                     

-¿Cómo ha sido la experiencia de ambientar una novela en una ciudad como Palma de Mallorca?

-Allí fue en donde nací y allí tuve mis primeras experiencias periodísticas que provocaron la idea de ambientarlas y publicarlas.

-¿Qué desafíos ha enfrentado al escribir sobre un período histórico tan complejo como la España de 1974?

-Fue una prueba que duró muchos años de recopilación y de recogida de datos que, al final, fueron publicados.

-¿Qué espera que los lectores se lleven después de leer “Perros de Papel”?

-Una experiencia enriquecedora que puede hacer reflexionar lo que sólo algunos se atrevieron a pensar, enfrentándose a las medias verdades y a las medias mentiras que marcan líneas.

-¿Cree que la novela tiene un mensaje relevante para la actualidad?

-Siempre que se lea con atención y mente libre, sí.

¿Le gustaría adaptar “Perros de Papel” a otro formato como el cine o la televisión?

Por supuesto. De hecho, también escribí el guion sobre idéntico tema.

Lo que sabemos de Keanu Reeves.

 

Su padre lo abandonó a los 3 años, su hija murió a los 8 meses, su esposa en un accidente de auto, su mejor amigo, de sobredosis. A pesar de todo, a Keanu Reeves jamás se le acabó el mundo.

En su cumpleaños del 2010, entró él solo a una panadería y se compró un cupcake con una sola vela. Y, mientras se lo comía, invitó a todos los clientes a café y pan gratis. Ese fue su cumpleaños de lujo.

Con lo que ganó de la trilogía de Matrix, repartió 50 millones de dólares al personal de efectos especiales, porque según él, fueron ellos los verdaderos héroes de las películas.

Apenas utilizó los dobles de acción, sólo para cosas muy específicas como las acrobacias. Por eso mismo, reconoció la labor de ellos, regalándoles a cada uno una moto Harley Davidson.

Hasta la fecha, usa con regularidad el metro y demás sistemas de transporte público como el autobús cuando el caso lo requiere por ser lo más práctico, y nunca tiene vergüenza de ello.

Una cantidad muy grande de hospitales, dicen haber recibido decenas de millones de dólares provenientes de él. Y donó el 90% de su salario en algunas películas, para que la producción contratara a otras estrellas.

En 1997, un paparazzi lo encontró en la calle sentado al lado de un indigente, oyendo la vida del sin hogar y desayunando con éste.

Todo lo bueno que sabemos de Keanu Reeves, no nos lo contó él, sino quienes fueron beneficiados por él. Jamás salió a declarar nada. Por todo lo que vivió, pudo haber tenido una visión de la vida más triste y pesimista, pero, incluso así, prefirió, ser ese algo bueno entre todo lo malo que hay.

Éxito socialista en Cataluña en un momento oportuno.

 

El PSC gana con holgura e Illa intentará gobernar con apoyo de ERC y Comuns tras hundirse el bloque independentista.

“Voy a sacar el cava para brindar por Salvador Illa por ganar sin recurrir al insulto, a los bulos”, exclamaba Rosa Villacastín minutos antes de confirmarse el éxito socialista. También tuvo un mensaje para el presidente del Gobierno: “Y a Pedro Sánchez por apostar siempre por el camino más difícil. Por soportar los insultos más atroces contra él y su familia”. La periodista añadió: “Me cuesta esperar a que termine el escrutinio antes de descorchar el cava si sale Salvador Illa porque ha ganado el político tranquilo, eficaz y ha ganado Pedro Sánchez, apostando por la amnistía y la reconciliación”.

Los socialistas consideran, según EllPlural.com, que estos resultados son un “respaldo” a las políticas de “convivencia” impulsadas por el presidente del Gobierno, Pedro Sánchez. Asimismo, fuentes socialistas indican que estos resultados son una validación de las medidas tomadas por el Gobierno de Sánchez para promover la convivencia en Cataluña, haciendo referencia a los indultos a los condenados por el proceso independentista y la Ley de Amnistía acordada con fuerzas independentistas. Y señalan que “las medidas del Gobierno de Pedro Sánchez para restablecer la convivencia en Cataluña reciben hoy un respaldo y un impulso muy significativo”.

Además, destacan que la campaña del Partido de los Socialistas de Cataluña (PSC) se ha centrado en temas relevantes para los catalanes, como los servicios públicos, los salarios y el empleo, lo que consideran un paso hacia adelante y el comienzo de una nueva etapa con el líder socialista catalán, Salvador Illa. “Este éxito en Cataluña llega en un momento oportuno, justo antes de las elecciones europeas del próximo 9 de junio, y se percibe como un indicador de la opinión pública hacia el PSOE. La capacidad del partido para maniobrar en el complejo panorama político catalán y salir victorioso refleja la destreza política y la visión estratégica de sus líderes. Con este impulso, el PSOE emerge como un competidor poderoso en las elecciones europeas, llevando consigo la confianza y el respaldo de una de las regiones más emblemáticas de España. Así, con viento a favor, los socialistas se preparan para enfrentar los desafíos de las elecciones europeas, con la esperanza de replicar el éxito logrado en Cataluña y continuar fortaleciendo su proyecto político a nivel continental”.

Illa, campeón, Vergara

De Quevedo a Miguel Hernández: ocho siglos de argumentos contra la tauromaquia

El libro “Pan y toros. Breve historia del pensamiento antitaurino español” recopila destacadas personalidades de diferentes épocas que han denunciado la celebración de estos festejos. El periodista cultural, José Antonio Luna, resumió el 20 de noviembre de 2018, en ElDiario.es, los Ocho siglos de argumentos contra la tauromaquia, de Quevedo a Miguel Hernández. “Los españoles que quieren dejar de serlo luchan contra la fiesta de los toros”, dijo Esperanza Aguirre en 2014 durante Feria de Abril de Sevilla. Para la por entonces presidenta del PP de Madrid, acabar con los festejos era sinónimo de “desprestigiar” a España. Esa es la razón por la que llegó a declarar el espectáculo como Bien de Interés Cultural, para “defenderlo de los ataques de los malandrines”. A pesar de ello, el espectro de detractores es mucho más amplio del que creía la política. “Nos han llamado de todo —reconoce el periodista, historiador y activista Juan Ignacio Codina— :censores, intransigentes, obsesivos, envidiosos, hipócritas, mentirosos, manipuladores, estúpidos y, más recientemente, perroflautas y comehierbas. Hay que reconocer que los taurinos son unos expertos en defenderse atacando”. Es, además, autor de un trabajo de tesis que ahora llega transformado en libro: “Pan y toros”. Breve historia del pensamiento antitaurino español (Editorial Plaza y Valdés). Todo comenzó con una pregunta: ¿es el antitaurinismo una moda? Después de más de tres años de trabajo no solo respondió al interrogante, sino que se topó con una larga lista escritores, pintores, filósofos, religiosos, políticos, periodistas e historiadores, hombres y mujeres de todas las épocas y todas las ideologías que mostraron la cara nada agradable de convertir al animal en un objeto de entretenimiento.  “Las corridas de toros han sido vistas como un elemento que impedía la regeneración social, política y cultural de España. Ha sido más bien una rémora, una losa”, denuncia Codina. Porque, como se puede comprobar a lo largo de su reportaje, los argumentos antitaurinos cuentan con ocho siglos de historia. Debido a lo extenso y variopinto, resulta complicado elaborar una lista que no olvide algún peso pesado de la cultura. Aun así, y con ayuda del autor de la obra, José Antonio Luna recopila nueve de las numerosas figuras que componen el amplio muestrario.

Según Codina, si el escritor español siguiera hoy con vida, sería uno de los que diría “sí a los toros y no a los toreros”. La Epístola satírica y censoria contra las costumbres presentes de los castellanos recoge parte de su animadversión por estos festejos. Es en ella donde Quevedo señala que “el toro es un animal noble que ayuda al hombre en sus labores del campo y que no merece ser tratado de este modo”, ya que es “el marido de la vaca”. Pero el contexto importa. El escritor vive en un periodo, el del Siglo de Oro, en el que se respira cierto aire de cambio y aperturismo, de nuevas ideas que buscan romper con la tradición. En este ambiente es donde nace su antitaurinismo. “Quevedo sentía verdadera repugnancia por las corridas de toros, a las que consideraba inhumanas”, sentencia el periodista. 

Quevedo, antitaurino.

A Quevedo no le gustaban las corridas de toros, como muestran algunas estrofas de su Epístola Satírica y Censoria que empieza con los muy famosos y celebrados versos:

“No he de callar por más que con el dedo, / ya tocando la boca o ya la frente, / silencio avises o amenaces miedo”.

Quevedo pone a parir a los jóvenes taurinos. No es que fuera pacifista; es que consideraba que la juventud tiene que mostrar su valor en la guerra y no matando toros. Y le daba igual que los niños mataran gallos. Dice así don Francisco, duelista famoso y matador de hombres:

“Pretende el alentado joven gloria / Por dejar la vacada sin marido, / Y de Ceres ofende la memoria.

“Un animal a la labor nacido / De paciencia preciosa a los mortales, / Que a Jove fue disfraz y fue vestido;

“Que un tiempo endureció manos reales, / Y detrás de él los cónsules gimieron, / Y rumia luz en campos celestiales,

“¿Por cuál enemistad se persuadieron / A que su apocamiento fuese hazaña, / Y a mieses tan grande ofensa hicieron?

“¡Qué cosa es ver un infanzón de España / Abreviado en la silla a la jineta, / Y gastar un caballo en una caña!

“Que la niñez al gallo le acometa / Con semejante munición apruebo; / Mas no la edad madura y la perfeta.

“Ejercite sus fuerzas el mancebo / En frentes de escuadrones, no en la frente / Del padre hermoso del armento nuevo.

Giner de los Ríos: “Las corridas de toros son propias de una patria embrutecida que no sabe qué camino tomar”.

Puede que no sea tan reconocido como Quevedo, pero su forma satírica de criticar la tauromaquia merece una mención especial. Este dramaturgo, nacido en 1839, era, asimismo, un escritor para revistas y zarzuelas. En una de sus funciones parodiaba la historia de un torero apodado “el Tato”, origen del dicho popular “no ha venido ni el Tato”. A este le tuvieron que amputar la pierna después de sufrir “una cogida”, algo que convirtió la extremidad en una especie de reliquia. “La tenían en una farmacia para disecarla y que fueran a venerarla. Total, que se quemó el edificio donde estaba y la gente entró a rescatar la pierna del Tato”, explica Codina entre risas. Giner de los Ríos luchó contra la tauromaquia. El filósofo malagueño del siglo XIX, también conocido por crear el proyecto pedagógico de la Institución Libre de Enseñanza, consideraba que las corridas de toros eran propias de “una patria embrutecida que no sabe qué camino tomar”. “Llegó a decir que los toros no son prácticas nobles, que los periódicos consagraban una página a la lotería, otra a los toros y otra a los crímenes de sangre, que eran la misma cosa”, cita el periodista de su tesis. Continúa diciendo que De los Ríos “trataba de levantar el nivel cultural del pueblo para huir de la vulgaridad”, aspecto que, en definitiva, le llevó a luchar contra la tauromaquia.

 

Emilia Pardo Bazán, antitaurina decidida.

Pardo Bazán, nacida en 1851, está considerada como una de las autoras más relevantes de la historia de España. Fue directora de la publicación Biblioteca de la Mujer, alzándose como pionera en los derechos de las mujeres y el feminismo. “Nadie pone en duda el profundo sentimiento español de la autora de Los pazos de Ulloa. Y fue eso, precisamente, fue lo que la impulsó a denunciar unas prácticas que consideraba aberrantes e inhumanas, impropias de un país al que tanto amaba”, recalca el historiador sobre esta escritora que, aunque de joven asistió a corridas de toros, poco a poco se fue convirtiendo en una antitaurina decidida. La novelista gallega era “antitaurina y muy beligerante”, como asegura Juan Ignacio Codina. Mujeres como Pardo Bazán “no solo tuvieron que hacer frente a una sociedad machista, sino que también fueron antitaurinas”. Otra mujer,  Cecilia Böhl de Faber y Ruiz de Larrea, tradicionalista, monárquica, católica, conservadora y antitaurina nacida en 1796, en Suiza, fue una escritora y folclorista española, conocida por el seudónimo de Fernán Caballero. Cultivó un pintoresquismo de carácter costumbrista y su obra se distingue por la defensa de las virtudes tradicionales, la monarquía y el catolicismo. Firmaba con el pseudónimo masculino de Fernán Caballero porque, de lo contrario, era imposible labrarse una carrera literaria. En 1852, envió una carta al periódico El Heraldo que dejaba clara su postura sobre el festejo. “Qué asombrados se quedarían los aficionados a los toros, cultos, literatos y liberales, si supieran que la ilustrada Alemania que tantas simpatías tiene por la patria de Calderón y de Lope, echa en cara a la España simultáneamente las corridas de toros y la Inquisición”, declaró la autora.

La generación del 98: Unamuno, Pio Baroja, Machado, Azorín…

Las guerras de independencia hispanoamericanas desembocaron en una profunda crisis social y económica que, como era de esperar, también se extendió hasta los ilustrados de la época. Por ello, la generación del 98 nuevamente pugna por regenerar España y, entre las muchas medidas que proponen, se encuentra la de suprimir el espectáculo taurino. “No creo que trajera trastornos de ninguna clase la supresión de las corridas y sí muchos beneficios”, dijo Unamuno. Èste, como recalca Codina, “acusó al público taurino de asistir a las plazas únicamente para ver correr la sangre de los animales y la de los toreros”. Dos universales de nuestras letras como Miguel de Unamuno y Antonio Machado coinciden en que en tauromaquia la única pasión que se vive —en el sentido de martirio, como la pasión que sufrió Cristo— es la del toro: “El pobre toro es también una especie de cristo irracional, una víctima propiciatoria cuya sangre nos lava de no pocos pecados de barbarie. Y nos induce, sin embargo, a otros nuevos”. Toma pasión taurina. Antonio Machado escribe en unos términos muy similares a los del catedrático vasco: “La afición taurina es, en el fondo, pasión taurina; mejor diré fervor taurino, porque la pasión propiamente dicha es la del toro”. Pues vaya con la pasión taurina, que solo la padece el pobre toro. En la misma línea se encontraba Azorín, quien llegó a decir que “las corridas de toros son crueles y estúpidas”. Además, el poeta alicantino acuña el concepto de “patriotismo reflexivo”, el cual surge cuando se intentan combatir “las lacras” que impiden el desarrollo de un país. Casi todos los integrantes de esta generación resultaron ser antitaurinos, incluido Pío Baroja: “Estúpida y sangrienta fiesta”, “sucia morralla de chulos”, “turba de bestias crueles y sanguinarias, estúpidas y petulantes”, son solo algunos de sus calificativos.

La estela antitaurina continuaría en la siguiente generación. “Nunca sentí piedad por un torero, y hasta pensé a veces que era buena su muerte por el pobre toro traicionado”, escribió el onubense Juan Ramón Jiménez en “Toros de noche”, algo que podría parecer atrevido incluso en la actualidad. “Si hoy día pones eso en Twitter te metes en una muy gorda”, bromea el autor de la tesis. Otro poeta, Gabriel Miró, compartiría la misma sensibilidad con los animales: “Tiene unos libros de un viajero que recorre España y se encuentra con una serie de situaciones violentas y miserables, entre ellas las corridas de toros”, asegura Codina.

Argumentos en pro y en contra de la tauromaquia:

Pro: La tauromaquia es parte de la cultura española y tiene una tradición milenaria. Es uno de los pocos restos de antiguas culturas orientales. Eliminarla sería menospreciar este componente tan especial de la cultura española.

Contra: Todas las culturas, tanto las occidentales como las orientales, tienen elementos destructivos. La tradición no justifica la crueldad.

Antes de la corrida, al toro bravo se le trata mucho mejor que a los toros de matanza de la bioindustria.

Esto no es un argumento válido. El hecho de que existan situaciones peores no justifica una situación en sí negativa.

La corrida de toros es una muestra del aprecio y respeto hacia la fuerza del animal.

El aprecio y el respeto no se demuestran por medio de la tortura.

Las corridas de toros no se ven como deporte, sino como una mezcla de arte, baile y muestra de 'virilidad' (machismo).

Que esta tradición contenga también otros aspectos no disminuye su crueldad.

Una corrida de toros sirve para descargar colectivamente sentimientos negativos y agresivos. Eso es sano.

Existen alternativas inofensivas para una descarga de tensión (como el deporte), evitando cualquier sufrimiento de un animal.

Los toros son un símbolo casi religioso de la lucha entre el bien y el mal. El toro representa el mal.

Fiestas religiosas no deben ser usadas para reducir a los animales a meramente un símbolo.

Dios ha creado a los toros para luchar con el torero y morir en esa lucha.

Es pretencioso ponerse en el lugar de Dios y disponer así del destino de los animales.

Los toros bravos solo son criados por su bravura durante la corrida. La abolición de los toros significaría la pérdida de una especie de animales única.

A ningún animal le interesa ser criado para sufrir.

Los toros forman una parte importante de la industria turística española.

La mayoría de los turistas va a los toros solo por curiosidad y sale de la plaza indignada. Los toros son una mala publicidad de España.

Las corridas de toros son la Fiesta Nacional. Son el símbolo de la esencia del país. Actuar en contra de los toros es actuar en contra de España.

Es absurdo identificar a España con una sola tradición. Muchos españoles están en contra de los toros porque no les gusta identificarse con esa tradición. Podríamos darle la vuelta al asunto: aquellos que aman a España desean la abolición de este escándalo nacional.

El torero,  Dvid Fandila 'El fandi', tortura al animal haasta laa exxtenuación en sevilla, el pasado 21 de abril

Adhik Arrilucea escribe en Publico sobre la falacia  de la tauromaquia: el arte como justificación de la tortura. El estatus estético que se le otorga a la tauromaquia constituye un “uso demasiado laxo e indefinido de la palabra arte, que se atribuye a cualquier cosa”, señala Fernando Castro, profesor titular de Estética y Teoría de las Artes por la Universidad Autónoma de Madrid. “Es importante tener en cuenta la ética”, explica Emi Navarro, organizador de Youth Climate Save (YCS) València. “Para aterrizar el debate teórico sobre los problemas políticos, la ética es una buena forma de decidir si algo debe ser considerado arte o si, por el contrario, es algo del pasado”, añade. Para Castro, llamar arte al toreo es “una forma perversa, una coartada para justificar que la tauromaquia merece el mismo respeto que las formas artísticas”. El filósofo critica en declaraciones a este medio que “dar un argumento estético a estas prácticas donde se exhibe la violencia y el maltrato de manera permanente es una forma de cinismo impresionante”. “La sociedad avanza y con ella la cultura", explica Navarro. "En el caso de la tauromaquia, esta ha de formar parte del pasado”. El toreo pierde popularidad a paso acelerado. Según la última encuesta del Ministerio de Cultura, solo el 1,9% de los preguntados afirmaron haber asistido a un espectáculo taurino entre febrero de 2021 y marzo de 2022. El dato supone un descenso de más de seis puntos con respecto al mismo período de 2018-2019. “Todas las encuestas oficiales dejan claro el rechazo social a la tauromaquia, pero sigue adelante porque hay grandes empresarios detrás, por las subvenciones millonarias que recibe”, denuncia el responsable de la Plataforma Antitaurina de Alfafar, Diego Nevado.  Por su parte, Navarro indica que “para que algo sea considerado cultural debería formar parte del conjunto de la sociedad o, por lo menos, de una mayoría, pero este no es el caso”. En este contexto, “es normal que el sector taurino se sienta amenazado”. 

Otros comentarios, imágenes, fotos y fotomontajes:

Viejóvenes paseando por las calles de Madrid como con prisa y hablando de “libertad”, con ropa estilo barrio de Salamanca y joyas de marca. También, música dinámica, timelapses, fuegos artificiales y planos aéreos. Podría ser un spot del otoño en unos grandes almacenes o un festival de música con Taburete como cabeza de cartel, pero no. Resulta que es un anuncio de la Feria de San Isidro en Madrid. Vamos, de los toros. El vídeo se titula “el toreo siempre está de moda”, pero en el vídeo, ni rastro del toreo. Probablemente se les habrá olvidado colocar las imágenes de la actividad que anuncian. O quizá poner toros escupiendo sangre, jadeando desorientados o agonizando mientras esos jóvenes aplauden emocionados es más honesto, pero no tan cool. (Tremending)

Suma responde a Page.

El presidente socialista de Castilla-La Mancha, Emiliano García-Page, y el ministro de Cultura, Ernest Urtasun, con el apoyo de su formación, Sumar, se enfrascaron hace unos días en sus opiniones enfrentadas sobre los toros. El primero señala que le parece “de una soberbia inmensa” que el ministro “se quiera apropiar del concepto de modernidad en el país”. Reconoce que su gesto tiene una intencionalidad y cree que va creciendo en España una sensibilidad de protección con los animales. “Pero aquí quien muerde a las ovejas es el lobo, y no se me ocurriría en términos políticos poner a un lobo a cuidar las ovejas”, ha manifestado García-Page. Sumar no ha tardado en responder al presidente de Castilla La Mancha, diciendo que sus ministros en el Gobierno continuarán ejerciendo sus competencias “moleste a quien le moleste: Lo que no vamos a hacer es poner a los toreros a cuidar de los toros”. Y ha incitado a apoyar la Iniciativa Legislativa Popular para “acabar con la tauromaquia”.

El papelón de Adorni.

Berta Reventós, corresponsal en Buenos Aires de medios como La Sexta, la cadena SER o RAC1, dejó sin palabras a Manuel Adorni, portavoz del Ejecutivo argentino. Reventós formuló una pregunta clara y sencilla al portavoz de Milei: “¿En qué datos se basa el Gobierno argentino para afirmar que la integridad de las mujeres españolas está en riesgo a causa de la inmigración ilegal?”. Adorni siempre suele tener respuesta para todo, pero esta vez no supo qué decir y trató, visiblemente incómodo, de salir del paso. “No sé efectivamente… No quiero contestarte algo que escape a lo que te pueda contestar algo equivocado. No sé bien de dónde exactamente de dónde, de quién y de dónde surge la base de esa definición (sic). Pero por qué no le dejás los datos tuyos a nuestro subsecretario de Prensa y ahora en un ratito gustosamente te lo contestamos, no hay problema”, dijo visiblemente incómodo de salir del paso.

Claro que hay política en la Universidad. Siempre debe impulsar la reflexión social, el cuestionamiento del sistema o el pensamiento crítico y combativo. Los y las estudiantes deben estar al frente de las protestas legítimas contra las injusticias y luchando a favor de los derechos humanos y las causas sociales. Si no, algo está fallando. (Skakeo Fan Zine).

Feijóo en Cataluña: “Pido el voto a los que no admiten que la inmigración ilegal ocupe nuestros domicilios”. El PP decide copiar el discurso de vox y, de una tacada, meten okupas, inmigración y delincuencia en una frase. De toda la vida si te pones al nivel de la Ultraderecha, te come la Ultraderecha. No aprenden de la historia....

“Todo niño es un artista que canta, baila, pinta, cuenta historias y construye castillos. Los grandes artistas son personas extrañas que han logrado preservar en el fondo de su alma esa candidez sagrada de la niñez”. (“La resistencia”, Ernesto Sabato)

Cueva de Xoroi. Menorca (Baleares)

Impresionante esclusa de 5 pasos, en China

Esta increíble obra de ingeniería se encuentra en la “Presa de las tres gargantas” que es considerada la más grande del mundo.

Impresionante sistema de carreteras en Dallas, USA.

El humor en la prensa de esta semana: Jotajota, El Roto, Peridis, Eneko, Manel F., Vergara, Indígoras y Pachi, Javi Salado, Santygutiérrez, Napi, Puebla, Garcia Morán, Sansón…

A por el inmigante.

Los bulos.

En la trampa.

La lección.

Lo que nos llega.

Pep Roig, desde Mallorca: 

Embarrados, todos.

No molestar al que paga.

Justicia

  

Embarrados, todos.

Por ahí nos encaminamos.

Sitio al sitio.

Los vídeos de esta semana:    

Urtasun afea a Illa equidistancia respecto a la supresión del Premio a la Tauromaquia

PREMIO DE TAUROMAQUIA | Urtasun: "Quien quiera conceder un premio, es libre de hacerlo" | EL PAÍS

Page pide la retirada de las competencias taurinas al Ministerio de Cultura de Urtasun

Urtasun, sobre la tauromaquia: "Hay una mayoría de españoles que no comparten el maltrato"

Pedro Sánchez canta "I'm still standing" – Polònia

El Rei i els exiliats – Polònia

Eurovisión: 34.000 muertos y una canción