NEGRO SOBRE BLANCO: La devoción laica por Francisco.

El féretro del Papa llega a San Pedro.

¿Qué nos dice de la izquierda la devoción laica por Francisco? Escuchamos las sensaciones de Isaac Rosa, Alberto Garzón, Jordi Évole, Raquel Marcos Oliva, Santiago Alba Rico, Gerardo Tecé, Alberto Soler Montagud… Isaac Rosa reconoce que, a la hora de la verdad, el Papa “reformista” concretó pocas reformas en su iglesia, y el Papa “revolucionario” no hizo ninguna revolución. “Parece que Jorge Bergoglio ha sido el Papa perfecto para quienes no les gustan los Papas. No digo ahora en su muerte, sino durante sus doce años de papado: gentes de izquierda, laicos, agnósticos, ateos e incluso anticlericales, han aplaudido cada gesto y cada palabra de Bergoglio con un entusiasmo que no dejó de asombrarme. Era visto como un Papa poco Papa, un Papa menos Papa, un Papa que no parecía Papa, y por eso gustaba a los no papistas y antipapistas, incluidos aquellos cristianos de base que recelan de la jerarquía católica… Después de Wojtyla y Ratzinger, era fácil pasar por Papa progre con poco que te esfuerces, de la misma forma que Obama brillaba más por contraste con su predecesor Bush, y el rey Juan Carlos parecía demócrata y honesto en un país recién salido de una dictadura. Si además encabezas una institución históricamente reaccionaria como la iglesia católica, y lo haces en un momento de auge ultraderechista en medio planeta, es más comprensible que algunos simpatizasen con Bergoglio. Sus enemigos declarados también contribuyeron a hacérnoslo más simpático: si lo odian Milei, Abascal, Salvini, Le Pen, Jiménez Losantos y los curas ultramontanos, no puede ser malo. Es más: tiene que ser de los nuestros…. Y aunque en su balance pesen más las palabras que los hechos, hay que reconocerle y aplaudirle que hablase con tanta claridad de justicia social, desigualdad capitalista, la matanza de Gaza, la crisis climática y la defensa de los desfavorecidos, migrantes incluidos. Bien por Bergoglio, incluso muy bien. Y seguramente echaremos de menos sus palabras en caso de que el próximo Papa se alinee con la ola reaccionaria mundial”.

Jordi Évole se sinceró y detalló su última entrevista con el Papa Francisco: 'Si Dios es del Madrid, el Papa era del Barça.'

“Ha muerto —escribe Alberto Garzón— el papa más progresista de la historia contemporánea. Francisco, a los 88 años, deja tras de sí un legado que trasciende el perímetro del mundo católico. Su voz, casi siempre incómoda para los poderosos, resonó con fuerza en los debates globales sobre desigualdad, ecología, migraciones y justicia social. No fue un líder perfecto ni hay motivos para mitificarlo, pero sí resultó ser un Pontífice que puso el acento en las consecuencias de un mundo desgarrado por las múltiples crisis del capitalismo global. En muchos casos su pontificado llegó incluso más lejos que numerosos movimientos de izquierda”. Y acaba reconociendo que le atrae mucho más la gente con contradicciones y que hace avanzar el mundo que los revolucionarios que carecen de contradicciones y también de toda capacidad de cambiar la sociedad. En el programa ‘Y ahora Sonsoles’, Évole recuerda su relación con el Papa. "Después de aquella entrevista seguimos en contacto por correo electrónico. Me enviaba una tarjeta del Vaticano con una foto y un mensaje escrito a mano. Era un mail, pero analógico”, cuenta el periodista. La cercanía y humanidad del Pontífice marcan profundamente a Évole, quien grabó aquella entrevista precisamente en la residencia donde muere. La cercanía y humanidad del Pontífice marcan profundamente a Évole, quien añade: “Me quedo con su sencillez. He entrevistado a muchos líderes mundiales, y él fue uno de los que vino más desprovisto de protocolo. Solo llegó con una persona de comunicación”. Évole, confiesa que el Papa no impuso condiciones para la entrevista: "Nos dijo que quería que hablásemos sin intermediarios. Le interesaba especialmente hablar de los refugiados", explica. También aprovechó para lanzar un mensaje contundente: “A mí me parece que la Iglesia se haría un gran favor encontrar un sustituto que siguiera siendo un dique de contención contra la ola reaccionaria que representan personajes como Trump, Ayuso o Milei”. Y, como broche final, recuerda el lado más futbolero del Papa. "Hablamos de fútbol. El madridismo dice que el Madrid es Dios, pero yo solo puedo decir que el Papa era del Barça”, dice entre sonrisas.

El papa Francisco, en una imagen de archivo.

Raquel Marcos Oliva asegura que el papa Francisco y las personas, creyentes o no, que viven en los márgenes, los desposeídos, los inmigrantes, los que luchan en las fronteras, los que sufren en su carne el horror de la guerra, “echarán de menos su compromiso inequívoco con aquellos a los que el poder y el dinero convierte en carne de cañón. Se hizo llamar Francisco, el santo de los pobres, el más radical del santoral. Era argentino, jesuita, socarrón, directo, de impulso reformador (mucho para la jerarquía eclesiástica, poco para otros) y crítico como ningún otro heredero de Pedro con un sistema capitalista que machaca a los que menos poseen, un sistema que, en palabras de San Mateo, da abundancia a quien ya tiene y al que nada tiene le quita lo poco que posee. Se despojó del lujo hasta en los zapatos (volvieron al armario los escarpines de Prada de Ratzinger) y poco a poco, diseñó un colegio cardenalicio a su medida. Deja cuatro encíclicas sobre el cambio climático, contra el neoliberalismo y el populismo, en las que exhorta a actuar con el corazón, muestras de un papado que no gustaba a los sectores más rancios y ultraconservadores de la Iglesia y que se quedó corto en algunos aspectos claves del catolicismo como el papel de la mujer en la iglesia, tanto en el poderoso entramado del Vaticano como en el trabajo evangelizador a pie de calle. El mayor ‘pero’ de su pontificado es que cambió las formas vaticanas para que, en el fondo, todo siguiera igual en una iglesia acostumbrada a sobrevivir a vientos y mareas y que no acaba de afrontar con claridad, humildad y afán reparador algunos de sus mayores pecados, como los abusos sexuales a menores. Francisco, Bergoglio, protagonizó un pontificado para las periferias, para la misericordia, para los olvidados, para los prescindibles. Cabe la posibilidad, ahora, de un pendulazo, que el incensario vaticano se vaya al otro extremo y el nuevo Papa sea más acorde con estos tiempos marcados por el trumpismo y la crueldad. Los casi once años de Bergoglio han sido bálsamo y consuelo, y un intento de retorno al camino de misericordia que la institución eclesiástica no se ha cansado de abandonar a lo largo de la historia. Hoy, creyentes y no creyentes que creemos que la justicia social y la empatía son tan necesarias como el aire solo podemos desear que su sucesor profundice en su legado y no lo revierta. La esperanza ('Esperanza' es el título de la autobiografía de Francisco) es que la Iglesia siga transitando por el sendero que él ha dejado abierto”.

'El papa Francisco con el expresidente de Uruguay José Mujica.

“¿Era de izquierdas el papa Francisco?”, se pregunta Santiago Alba Rico. “Era anticapitalista, ecologista, pacifista y anticlerical. ¿Era de derechas? Condenaba el aborto como un crimen y, aunque nombró algunas religiosas para cargos vaticanos, no fue capaz de establecer, como algunos sectores esperaban, la ordenación sacerdotal de las mujeres; ni el fin del celibato de los sacerdotes. Era un poeta metido a reformador. Para algunos sectores se quedó demasiado corto; para otros fue demasiado lejos. No era ‘de izquierdas’ ni podía –ni debía– serlo. Era el papa de Roma, a la cabeza de una institución de dos mil años de historia que, a partir de Constantino, en el siglo IV, ha venido disputando o asumiendo o apoyando el poder político en Europa y en el mundo y que es, por su propio peso, irreformable, indestructible y decisiva. Nunca dejará a Cristo en libertad, es cierto, pero no es indiferente, en definitiva, quién ocupa su cátedra ni desde qué principios. De ahí que los ateos de izquierdas, más allá o más acá de nuestras propias diferencias, deberíamos juzgar a Francisco por los efectos que ha introducido en un mundo fragilísimo que declina a toda prisa hacia una combinación explosiva de neoliberalismo económico y autoritarismo político, de desigualdad creciente y de neoimperialismo desnudo, de deterioro ecológico y colapso del Derecho. Deberíamos juzgarlo también a partir de la ferocidad de los sectores católicos que lo han combatido y que, de hecho, llevaban años intentando apartarlo del solio de san Pedro. Me refiero a esa internacional trumpista que incluye al cardenal Burke, al converso Vance, al reaccionario Bannon y, desde luego, a los líderes de la ultraderecha europea: Le Pen, Abascal, Orban o Meloni. Frente a ellos, Bergoglio no ha sido ‘de izquierdas’, pero sí ‘cristiano’ y, como decía antes, ‘anticlerical’, en el sentido de que ha intentado arañar desde dentro, con paradójico jesuitismo maniobrero, la rocosidad ‘curil’ del poder de la Iglesia. En estos momentos, me parece, el realismo de izquierdas obliga a aliarse con los ‘cristianos’ en contra de los ‘curas’ y, aún más, a ceder a los ‘cristianos’ el protagonismo de nuestras luchas centrales. Nos obliga, desde luego, a lamentar la muerte del papa como una pérdida catastrófica para la causa de la Humanidad y a reconocer que era, como titulaba yo un artículo reciente, ‘nuestro papa Francisco’.

El papa Francisco. / Luis Grañena

Gerardo Tecé se pregunta en Público si fue un buen papa. “Los que se acercaron al papa Francisco lo definen como un hombre bueno, un tipo accesible, con una marcada tendencia hacia la justicia social y que huía de las extravagancias divinas.. Más allá de lo retrógrado inherente al cargo, Jorge Bergolio, el papa Francisco o como cada cual quiera recordarlo, fue un tipo generalmente alineado con la justicia social, defensor de los pobres y, por tanto, puesto en la diana de la derecha más ultra. Quizá, su mejor carta de despedida es que argentinos como Milei lo llamaran imbécil satánico o que la iglesia española más pestilente rezase rodeada de referencias franquistas para que llegase cuanto antes el día de su muerte. Esa ultraderecha con sotana, que cuando lee en la Biblia que “es más fácil que un camello pase por el ojo de la aguja a que un rico entre en el reino de dios” interpreta que hay que expulsar a los inmigrantes, es la que ansía convertir la dirección de la religión católica en great again. Es la iglesia que quiere volver a crucificar a todo aquel buenista que, como Jesucristo, defienda causas sociales o que los pobres son una prioridad. Por algo en Semana Santa algunos no lamentan, sino celebran al crucificado. La Iglesia católica es un gigantesco influencer cuyo peso, a falta de tener un dios de su lado, reside en su poder de comunicación. Un poder que ejerce para influir en la vida de millones de católicos en el mundo que darán like a lo que su iglesia les diga. Es esa capacidad comunicativa la que la ultraderecha sueña con conquistar en el próximo cónclave. No lo tendrá nada fácil. Durante su mandato, Bergoglio nombró al 80% de los cardenales que elegirán al nuevo jefe al frente del negocio. Lo cual nos hace pensar que, previsiblemente, el Vaticano seguirá tras Francisco con una política comunicativa –no hay otra política que realizar, desde la llegada de los móviles ya no hay milagros– similar a la impuesta por el argentino, consistente en abrir la Iglesia a la realidad de un mundo enorme y diverso. Un mundo muy alejado del que los Trumps que crucifican desfavorecidos quieren imponer. La iglesia, lo saben bien en el Vaticano, no es un negocio de nicho, sino generalista”.

Otros comentarios, imágenes, fotos y fotomontajes:

A Papa muerto, Papa puesto.

El papa Francisco y Javier Milei se abrazan en el vaticano en 2024.

Javier Milei despidió al Papa Francisco con solemnidad, como si hubiera perdido a un guía espiritual. Pero durante años lo insultó sin filtro:

“Imbécil”

“Basura socialista”

“Representante del maligno”

“POTATO”

Lo acusó de estar al servicio del mal, de bendecir el robo, de empobrecer al mundo. Y ahora, que conviene políticamente, se arrodilla. En este carrusel, una recopilación del antes y el después. Porque este tipo de archivos no se queman, siempre nos queda la hemeroteca.

Tras la presión social, mediática y política, el Gobierno rescinde el contrato de munición con Israel. Sánchez desautoriza a Marlaska. IU y Sumar ganan el pulso. La movilización sirve. Siempre. (Spanich Revolution)

Feijóo habla del papa Franciscus y provoca el despiporre: ¿Quién dijo que no sabía idiomas?

“Saber idiomas es muy importante, ya seas camarero, programador o narcotraficante. Pero, claro, si quieres liderar un país lo es incluso más, y hasta ahora nuestros presidentes no nos habían dejado muy bien en este asunto. Un caso de estudio es el de Alberto Núñez Feijóo, que en su día casi se hace un esguince intentando pronunciar The Chieftains y que también nos dejó aquel mítico ‘Bruce Sprinter’. Como ya debe verse fuerte en el idioma de Shakespeare, ahora ha rizado el rizo y se ha pasado al... latín. En efecto, habéis escuchado bien. El líder del PP se ha referido al papa Francisco como ‘Franciscus’, el nombre en latín que se escribirá en su lápida. Claro que sí, Alberto, bonum vinum laetificat cor hominis. Lógicamente, el despiporre en las redes estaba servido”. (Tremending)

Feliz Día del Libro, queridos lectores…. Necesitamos más espacios así, ¿no creen?

El humor en la prensa de esta semana: Miliki y Duarte, Pinto & Chinto, Santygutiérrez, Seebangnow, Vergara, El Roto, Peridis, Eneko, Enrique, Manel F., J. Morgan, J.L. Martín, Tomás, Malagón, Asier y Javier…